День Трех Королей (Трех Волхвов).

6 января по старинной традиции нужно было взять  первую рождественскую открытку полученную с  этот сезон, которая  имела изображение Трех Королей (Волхвов) и прикрепить ее над внутренней горизонтальной перекладиной входной двери. Другой вариант заключается в прикреплении  ее над входной дверью с  внутренней стороны. Этот  ритуал связан с верой, что семья получит благословение Господа и  процветание и изобилие в следующем году. Это нужно будет повторять каждый год.
Часто вместе с прикреплением открытки используют  ритуал "Меления" входной двери дома  номерами года, разделенных инициалами волхвов, C + M + B (с крестом между ними, как показано).
То есть на 2017 год нужно сделать такую надпись:
20+С+М+В+17
Буквы традиционно относятся к легендарным именам трех царей (волхвов): Каспар, Мельхиор и Бальтазар.
Еще одна версия гласит, что эти инициалы трактуются, как аббревиатура латинской фразы, Christus mansionem benedicat, что переводится как "Пусть Христос благословит этот дом."
Для того, чтобы пометить  мелом дверь для  Рождества нужно  было бы написать мелом на внешней стороне на перемычке над входной дверью (или на любой поперечной планке на входной двери): 20 + C + M + B +17.

Кто были эти  Три короля?

Следующим после поклонения пастухов эпизодом Рождества Христова стало поклонение волхвов, которое описано в Евангелии от Матфея:

"Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою".

В русской традиции пришедших поклониться младенцу Иисусу странников принято называть волхвами, подчеркивая, что они были языческими жрецами, подобно славянским волхвам. В Евангелии же употребляется греческое слово  μάγοι (маги), означающеее в то время персидских служителей зороастрийского культа Митры или же вавилонских жрецов-астрологов. Волхвы, начиная с античности, изображались в персидских костюмах. Персидский царь 7-го века Хосров II Парвиз, уничтожавший все христианские церкви в Палестине, пощадил Вифлеемскую церковь Рождества из-за персидского обличья изображённых на ней волхвов.
Впрочем, существует и другая точка зрения, также идущая с древности, согласно которой волхвы пришли из Аравии. Такая точка зрения основывается на ветхозаветных пророчествах, которые совпадают с описанным в Евангелии поклонением волхвов:  "цари Аравии и Сабы принесут дары. и будут давать ему от золота Аравии" (Пс. 71/72, 10 и 15); "и придут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобой сиянию все они из Сабы придут, принесут золото и ладан, и возвестят славу господа" (Ис. 60, 3 и 6).  Некоторые особенности аравийских мифов и культов, включавших представление о рождении бога от девы-камня, побуждали христиан предполагать у жрецов и "мудрецов" Аравии особое предчувствие тайны рождества. В аравийской точке зрения волхвы - не просто жрецы, но и цари.