Месячная Минея

Месячная Минея содержит службы с изменяемыми молитвословиями для неподвижных
богослужений годичного круга, то есть на все дни 12 месяцев.
С каждым днем месяца и года Церковь соединяет какое-либо особое воспоминание: то
она празднует событие из истории Церкви Христовой и утверждения правой веры, то
творит память какому-либо святому, а часто в один день - двум и трем. Для всех
этих поминовений Церковь назначила особые последования, которые и находятся в
Месячной Минее. Минея разделяется на 12 частей, по числу месяцев, имея под
каждым числом одно или несколько последований. От этого деления по месяцам и
произошло название Минея (с греческого - - месяц).
Молитвословия Минеи обозначаются в богослужебных книгах большей частью словами:
"святаго", "праздника" (в попразднство), например: "стихиры святаго", "стихиры
праздника". Таким образом, в месяцеслове Типикона подобные выражения указывают
на праздники, имеющие молитвословия в Минее, а не в других богослужебных книгах.
Последования праздника воскресения, содержащиеся в Октоихе, называются в
Месяцеслове Типикона иными словами, например, дневными (дне).
В те дни, когда нет никакого знака, то есть служба святому положена простая, в
Минее имеются три стихиры на "Господи воззвах" и на "И ныне" -
Крестобогородичен; далее следует тропарь, если же нет тропаря, то поется общий
тропарь, содержащийся в Часослове. Канон на утрени на четыре.
Каноны Минеи

Чин святого
(святых) Примеры припевов к тропарям канона
Пророк "Святый пророче Божий Исаие, моли Бога о нас".
"Святый пророче Божий Ионо, моли Бога о нас".
Апостол "Святый апостоле Андрее, моли Бога о нас".
"Святый апостоле Фомо, моли Бога о нас".
"Святый апостоле и Евангелисте Иоанне Богослове,
моли Бога о нас".
Апостолы "Святии апостоли, молите Бога о нас".
Святитель "Святителю отче Николае, моли Бога о нас".
Святители "Святителие Христовы, молите Бога о нас".
Преподобный "Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас".
"Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас".
Преподобные "Преподобнии отцы, молите Бога о нас".
Мученик (вмч.) "Святый мучениче Иоанне Воине, моли Бога о нас".
"Святый мучениче Агафониче, моли Бога о нас".
"Святый великомучениче Никите, моли Бога о нас".
Мученики "Святии мученицы, молите Бога о нас".
Священному-ченик "Священномучениче Киприане, моли Бога о нас".
Священному-ченики "Священномученицы…".
Преподобно-мученик "Преподобномучениче…".
Преподобно-мученики "Преподобномученицы…".
Мученица "Святая мученице Татиано…".
Преподобномученица "Преподобномученице Евгение…".
Мученицы "Святии мученицы…".
Преподобная жена "Преподобная мати Марие…".
Преподобные жены "Преподобнии жены…".
Исповедник "Святый исповедниче…".
Бессеребрен-ники "Святии безсеребренницы и чудотворцы Космо и Дамиане…".
Христа ради
юродивый "Святый блаженный Андрее…".
"Святый блаженный Василие…".
Князь "Святый равноапостольный великий княже Владимире…".
"Святый благоверный княже Михаиле…".
Праведный "Святый праведный Филарете Милостиве…".

По третьей песни канона - седален, а по шестой - кондак (иногда с икосом).
Некоторым святым положен особый светилен, находящийся в Минее после девятой
песни канона.
Все последования Минеи имеют не одинаковое число молитвословий; последования
Минеи могут быть разделены на шесть разрядов, о которых мы уже говорили в главе,
посвященной праздникам: праздники двунадесятые, великие, средние - двух
разрядов, малые - двух разрядов и дни, которые не имеют никакого знака.
Малые праздники второго разряда обозначаются (черный). В эти праздники положено
на "Господи воззвах" стихиры на шесть и на утрени канон на шесть.
В конце службы называется для Литургии прокимен для Апостола, зачало Апостола и
Евангелия и причастен.
Малые праздники первого разряда (красный). В эти дни добавляется; положено
праздничное окончание утрени: хвалитные стихиры и великое славословие.
Праздники средние второго разряда + (полиелей). На вечерне положено "Блажен
муж", шесть стихир на "Господи воззвах", чтение трех паремий и стихиры на
стиховне. На утрени седальны по кафизмам и седален по полиелее, указание
евангельского зачала, стихира после Евангелия. Затем канон на 8, кроме того,
здесь иногда прилагается канон Богородице; стихиры на хвалитех перед
славословием великим. Для Литургии прокимен, зачала Апостола и Евангелия и
причастен.
В некотрых Минеях в конце службы помещены Марковы главы (содержащиеся в
Типиконе), которые указывают, как совершать положенную службу при различном
совпадении дней годового, седмичного круга, а также различных дней Великого
поста и Пятидесятницы.
Праздники средние первого разряда. В эти дни положено совершать бдение. Здесь
имеется малая вечерня, на которой положены стихиры на "Господи воззвах", стихиры
на стиховне и тропарь празднику. На великой вечерне, помимо стихир на "Господи
воззвах" и стихир на стиховне, имеются паремии и стихиры на литии.
Великие праздники имеют знак (+). Служба совершается только празднику (то есть
только по Минее). Особенности её: на утрени на девятой песни положены особые
праздничные припевы вместо "Честнейшую", а в конце службы имеются антифоны
праздничные для Литургии - только для Господских праздников.
В конце каждой книги Месячной Минеи печатаются Богородичны, которые поются за
молитвословнями (кроме дней предпразднства и попразднства), именно:
1) После стихир:

I приложение: а) Богородичны воскресные (догматики), поемые после стихир на
"Госсподи воззвах" в праздники святых, имеющих славословие, полиелей, бдение;
б) Богородичны воскресные, которые поются после стихир на стиховне в праздники
святых, имеющих полиелей, бдение.
II приложение: (также после стихир): Богородичны осми (восьми) гласов, поемые
"егда есть "Слава" святому в Минее на "и ныне" по гласу "Славы". Они поются в те
дни, когда нет святого со славословием, полиелеем, бдением.

2) После тропарей:

III приложение: Отпустительны Богородичны осми (восьми) гласов, которые поются в
праздники святых, имущих славословие, полиелей, бдение.
IV приложение: Богородичны отпустительны после тропарей святых, поемые во все
лето на вечерни и на утрени на "Бог Господь", и в конец утрени - в те дни, когда
нет праздника святому со славословием, полиелеем, бдением.