Что такое алхимия

Алхимия (лат. alchimia, alchymia,
от араб. خيمياء‎‎ al-kîmîa, предположительно от египетского «kēme» —
черный, откуда также греческое название Египта, чернозёма и свинца —
«черная земля»; другие возможные варианты: др.-греч. χυμος — «сок»,
«эссенция», «влага», «вкус», др.-греч. χυμα — «сплав (металлов)»,
«литье», «поток», др.-греч. χυμευσις — «смешивание», др.-греч. Χιμαιρα —
«Химера») — общее название существующих в различных культурах систем
трансформации физических предметов (в первую очередь металлов) или
человеческого организма.

Александрийская алхимия

Алхимия
складывается в эпоху поздней античности (II—VI века н. э.) в
александрийской культурной традиции и представляет собой форму
ритуального герметического искусства. В большой степени алхимия
базируется на учении о 4 первоэлементах Аристотеля. Основными объектами
изучения александрийской химии (термин «алхимия» появится позже у
арабов) являлись металлы. В александрийский период сформировалась
традиционная металлопланетная символика алхимии, в которой каждому из
семи известных тогда металлов сопоставлялась соответствующая планета:
серебро — Луна,
ртуть — Меркурий,
медь — Венера,
золото — Солнце,
железо — Марс,
олово — Юпитер,
свинец — Сатурн.

Небесным покровителем химии в Александрии стал египетский бог Тот или его греческий аналог Гермес.

Центром
алхимии того периода считался храм Сераписа, при котором ок. 235 был
открыт филиал Александрийской библиотеки. Среди значительных
представителей греко-египетской алхимии, имя которых дошло до наших
дней, можно отметить Болоса Демокритоса, Зосима Панополита, Олимпиодора.
Написанная Болосом книга «Физика и мистика» (ок. 200 до н. э.) состоит
из четырёх частей, посвящённых золоту, серебру, драгоценным камням и
пурпуру. Болос впервые высказал идею трансмутации металлов — превращения
одного металла в другой (прежде всего неблагородных металлов в золото),
ставшую основной задачей всего алхимического периода. Зосим в своей
энциклопедии (III в.) определил khemeia как искусство делания золота и
серебра, описал «тетрасомату» — стадии процесса приготовления
искусственного золота; особо он указывал на запрет разглашения тайн
этого искусства.

В конце III в. в 296 г. египтяне под
предводительством Домиция Домициана подняли восстание против римского
императора Диоклетиана. Прибывший в Египет правитель Римской империи
подавил восстание и издал эдикт, которым повелевалось собрать все
старинные книги, учившие тому, как делать золото и серебро, и сжечь их.
Это объясняли желанием Диоклетиана уничтожить источник богатства, а
вместе с тем и высокомерия египтян. Однако от александрийского периода
осталось также и множество герметических текстов, представлявших собой
попытку философско-мистического объяснения превращений веществ, среди
которых знаменитая «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста.

Философия алхимии

Целью
алхимиков во всех культурах является осуществление качественных
изменений внутри одушевлённого или неодушевлённого предмета, его
«перерождение» и переход «на новый уровень».

Алхимию,
занимающуюся получением золота, составлением препаратов и снадобий,
«пилюль бессмертия», изучением глубинной (оккультной) сущности веществ и
химических реакций называют внешней алхимией.

Трансмутацией
духа, достижением абсолютного здоровья или даже бессмертия при помощи
определенных упражнений — внутренней алхимией.

В рамках
внутренней алхимии человек или его отдельные материальные и
нематериальные компоненты (сознание, тело, дух, душа, отдельные энергии и
т.п.) рассматриваются как субстанции, обладающие определёнными
химическими и физическими свойствами, с которыми можно производить
операции, описываемые на языке химических превращений. Параллельно
основной — химической — метафоре часто развиваются другие символические
ряды; особенно богата в этом отношении европейская алхимия. Так
например, философский камень именовался как «красный лев», «великий
эликсир», «философское яйцо», «красная тинктура», «панацея», «жизненный
эликсир» и пр.

Все без исключения алхимические учения отличаются
таинственностью и секретностью, что часто давало повод к их превратному
пониманию. Однако Магические обряды, ритуальные действия, заклинания
рассматривались как способ влияния на природные и божественные силы,
которые могли помочь в осуществлении мистического творения, то есть
превращения одного вещества в другое (трансмутация, тетрасомата и пр.).

Превращения
обоснованы наличием первоматерии, первоначальных элементов: четырых в
западной традиции (огня, воды, земли и воздуха) и пяти в восточной
(огня, воды, земли, воздуха и дерева).

В европейской алхимии между первоматерией и отдельными порождёнными ею материальными телами лежат два промежуточных «звена».

Первое
звено — это всеобщие качественные принципы мужского (сера) и женского
(ртуть) начал. В XV веке к ним добавили ещё третье начало — «соль»
(движение).

Второе звено — это состояния, качества, свойства
первоэлементов: земля (твёрдое состояние тела), огонь (лучистое
состояние), вода (жидкое состояние), воздух (газообразное состояние),
квинтэссенция (эфирное состояние).

В результате взаимодействия
качественных принципов (начал) и состояний первоэлементов можно
осуществлять любые трансмутации веществ.

Во всех алхимических
традициях исключительную роль играет ртуть и её сульфид — киноварь
(HgS), которые порой даже дают название всей алхимической системе, как,
например, «расаяна» (один из смыслов — «колесница ртути», «учение
ртути») — индийская алхимическая традиция, «дань (цинь)» («(искусство)
киновари») — название даосской алхимии. В европейской алхимии слово,
обозначающее ртуть, совпадает с именем покровителя алхимии — Меркурия
(бога и планеты) и её легендарного основателя (Гермеса Трисмегиста).

Кроме
того, используются сера, 6 традиционных металлов (свинец, железо, медь,
олово, серебро, золото), соединения мышьяка (прежде всего аурипигмент и
реальгар), сурьма, селитры, щелочи и некоторые другие неорганические
соединения и органические соединения. В китайской, индийской и тибетской
алхимии также драгоценные камни и травы.

Во всех алхимических системах важное значение имеют идеи:
очистки и концентрации участвующих в работе веществ или вещества путём прокаливания, переплавки, амальгамирования, дистилляции;
священного брака, соития мужского и женского принципов, соединения противоположностей.

Последняя
в европейской алхимии имеет форму «химической свадьбы», «королевского
брака», соития брата и сестры, Солнца и Луны, Гермафродита и Салмакиды,
самца и самки разных животных и т. д., в индийской — союза Шивы и Шакти,
в китайской — соединения дракона и тигра или встречи Пастуха и Ткачихи
(Небесной Девы).

Для
александрийской, арабской и европейской алхимических традиций крайне
важную роль играет также идея смерти (обычно в форме убийства) и
воскресения (воскрешения).


Алхимия
- по-арабски Ул- Хеми , означает, как указывает это имя, химию природы.
Все-таки, Ул-Хеми или Ал-Кимия представляет собою лишь арабизированное
слово , взятое от греческого (хемейя) и "сок", живица, выжатая из
растения. Д-р Уинн Уэсткотт говорит: "Самое раннее употребление данного
термина " алхимия " можно найти в трудах Юлия Фирмика Матерна, жившего
при Константине Великом. В Париже, в Государственной Библиотеке имеется
древнейший из сохранившихся алхимических трактатов, известных в Европе;
его написал на греческом языке Зосим Панополит около 400-го года н.э.;
следующим по древности является сочинение Энея Газея, 480 г. н.э." Она
рассматривает тончайшие силы природы и те разные условия , при которых
они выявляются. Стараясь, под покровом языка, более или менее
искусственного, скрыть от непосвященных столько от mysterium magnum,
чтобы оно осталось безопасным в руках исполненного самости мира, алхимик
объявляет своим первым принципом существование определенного
Универсального Растворителя, с помощью которого все составные тела
разлагаются в однородную субстанцию, от которой они произошли; эту
субстанцию он называет чистым золотом или summa materia. Этот
растворитель, именуемый также menstruum universale, способен удалить все
зачатки болезни из человеческого тела, возвращать молодость и
продлевать жизнь . Таков lapis philosophorum ( философский камень ).
Алхимия впервые проникла в Европу через Гебера , великого арабского
мудреца и философа , в восьмом веке нашей эры; но она была известна и
практиковалась за много веков до того в Китае и Египте. Многочисленные
папирусы по алхимии и другие свидетельства того, что она была любимым
предметом изучения правителей и жрецов, извлекались из земли и
сохранялись под общим названием герметических трактатов (см. "Изумрудная
Скрижаль"). Алхимия изучается в трех разных аспектах, которые допускают
много различных интерпретаций, а именно, в Космическом, Человеческом и
Земном аспектах. Эти три метода олицетворялись тремя алхимическими
веществами - серой, ртутью и солью. Разные авторы указывали, что в
алхимии имеются, соответственно, три, семь, десять и двенадцать
процессов; но все они сходятся в том, что у нее лишь одна цель :
превратить грубые металлы в чистое золото. Однако, чем является это
золото на самом деле, правильно понимает лишь ничтожное меньшинство
людей. Несомненно, что в природе существует такой процесс , как
трансмутация простейших металлов в более благородные, или золото. Но это
лишь один аспект алхимии, земной или чисто материальный , ибо логически
мы осознаем, что этот же процесс происходит в недрах земли. Однако,
кроме и выше этой интерпретации, в алхимии имеется символический смысл ,
чисто психический и духовный . В то время, как каббалист -алхимик
старается осуществить первое, оккультист-алхимик, с презрением отвергая
золото рудников, обращает все свое внимание и направляет все усилия лишь
к трансмутации низшей четверки в божественную высшую триаду человека,
которая, при полном слиянии, едина. Духовная, ментальная, психическая и
физическая сферы человеческого существования в алхимии приравнены к
четырем элементам - огню, воздуху, воде и земле, и каждый из них может
быть в одном из трех состояний, то есть, в связанном, изменяющемся и
испаряющемся. Мало, почти ничего, известно из устного предания
относительно начала этой архаической ветви философии, но несомненно, что
оно предшествовало составлению любого известного Зодиака и, что
касается олицетворенных сил природы, вероятно и любой мировой мифологии;
несомненно и то, что истинную тайну трансмутации (на физическом плане )
знали в древности и утеряли до рассвета так называемого исторического
периода. Современная химия своими лучшими основными открытиями обязана
алхимии, но несмотря на неоспоримый труизм последней, что во вселенной
существует лишь один элемент , химия распределила металлы в классы
элементов и только сейчас начинает осознавать свою большую ошибку. Даже
некоторые энциклопедисты теперь вынуждены признать, что если большинство
оповещений о трансмутации являются обманом или заблуждением, "то все
же, некоторые из них сопровождаются доказательствами, которые делают их
возможными. ...С помощью гальванической батареи открыли, что даже щелочи
имеют металлическую основу. Возможность добывания металла из других
веществ, содержащих составляющие его ингредиенты, и превращения одного
металла в другой ... должна пока оставаться неразрешенной. Также не всех
алхимиков следует считать обманщиками. Многие трудились при полной
убежденности в достижении своей цели, с неутомимым терпением и чистотой
сердца, которая солидными алхимиками настоятельно рекомендована в
качестве основного условия успеха их трудов".