Зеркальника на дело послати

Зеркальника откупить, да на дело тайное посылом кинуть, то надобно стол черным стелить, да то любой день средовый иль пятничный может быть, то надобно восковую свечу прибрать, да себе палец средовый на правой руке посечить, да коль кровь пуститсья, то кровь размазывать по свечовой выси, то пригреетсья, не пригреетсья, да то кровю поблажена будет, то и суть того, да зеркальник прямым установом ставить, да перед зеркальной личиной надобно ту свечь поставить, да по бока Свечины, по леву и праву надобно по пятачине поставить, то две монетины. Коль все делано, то надобно зачесть говор:

«Есть пламя блажное, да есть пламя кровное. Коль кровю свечь поблажена, то Силиной преисполнена, не по миру людскому та сила пущена, тако в зеркальну гладь та сила птицой попущена, то пламя поколышетсья, тако птица крылом помашетсья, да в хату черную стуком она примашетсья, тако в той хате зеркальный муж приживаетсья, Бесом красным по миру он славитсья. То мной весть к нему словом послана, требой мной дельная у зеркальника прошена, ходом все хождено, тако гладь порвана, зеркальным ходом ложено, словом бесина зеркальная откуплена, на дело вызвана, на дело выпрошена, то мной велено, да мне надобно
(речь что надобно). Зеркальником все слыхано, зеркальником все знаемо, два пятака платой киданы, да слова мои исполнены. Аминь».

То зачитывают то один раз. Свеча должна полностю прогореть, да чтоб не погасла надо услеживать, пятаки те надобно отнести да в воду кинуть, то озеро иль река то сутю схождено. Коль кинетсья, то сказать надобно:

«Гладь водная, да гладь зеркальная, пятачина кидана, Бесом прибрана. Аминь».

То все полностю делано, что изпрошено то сбудетсья, только надобно остерегатсья, иже что несвязно рекнул иль непонятно сказал, то все перевертитсья, да как в зеркале иным сотворитсья.