Иисус Христос-Глава Церкви и святый дух Параклит

Христологический и пневматологический аспект Церкви
Экклезиологическое сознание современного христианина хри-стоцентрично. В
современной богословской литературе о Церкви говорится главным образом как о
Теле Христовом, все остальное обычно забывается, остается вне внимания авторов.
Это обусловлено в значительной степени западным влиянием. Если мы обратимся к
наследию отцов Церкви, то увидим, что в предании Восточной Церкви экклезиология
уходит своими корнями в равной степени и в христологию, и в пневматологию, т. е.
в учение о Святом Духе. Ап. Павел говорит: "Бог все покорил под ноги Его (т.е.
Христа. - О.Д.) и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его,
полнота Наполняющего все во всем" (Еф. 1, 22-23). Эти слова содержат указание на
два аспекта Церкви; с одной стороны, она есть Тело Христово, а с другой -
"полнота Наполняющего все во всем", т. е. Святого Духа.
Миссия Двух Лиц Пресвятой Троицы, Сына и Духа Святого, различна, хотя Они и
совершают на земле одно и то же дело - созидают Церковь. И чтобы уяснить это
различие, следует рассмотреть, каково место и назначение в Церкви каждого из
вышеназванных Лиц.